Сайт учителя истории и обществознания
Киселевой Елены Васильевны
Благодатное: штрихи к портрету ушедшей жизни
(Авторы исследовательской работы: ученица 8 класса Шемякина М. и учитель истории Киселева Е.В.
2019 год)
I.Введение. «Надо б пораньше было…»
Поиграв напоследок ветвями,
Засыпает, умаявшись, день.
И печально плывут над полями
Тени умерших здесь деревень.
Киселева Е.В.
Исторически сложилось так, что на территории Новоусманского района практически не было обширных поместий, которые характерны для большинства районов области. В списках крупных землевладельцев Воронежской губернии по нашему району названо только шесть человек:
-
баронесса Е.С. Фом-дер-Ропп (урожденная Тулинова), владевшая 2759 десятинами земли в Рождественско-Хавской волости и конным заводом на 60 лошадей в Хлебном;
-
купец И.Н. Паньшин, владевший 1505 десятинами земли в Рождественско-Хавской волости и конным заводом на 40 лошадей при с. Петропавловском;
-
дворянка М.М. Шуринова, владевшая 1800 десятинами земли в Рождественско-Хавской волости и двумя конными заводами на 31 и 18 лошадей при с. Казанская Хава;
-
дворянин К.К. Шуринов, владевший 900 десятинами земли в Рождественско-Хавской волости при с. Казанская Хава;
-
барон Анат. Алекс. Сталь-фон-Гольштейн, владевший 1400 десятинами земли в Усманской волости при с. Софьино, а также небольшим конным заводом;
-
жена штабс-капитана С. М. Морозова, владевшая 919 десятинами земли в Усманской волости при с. Рыкань.
Остальная территория современного Новоусманского района, территория которого входила в Воронежский уезд Воронежской губернии (существовавшей в 1727—1928 годах), была очень насыщена «владельческими» селами и небольшими усадьбами. Их хозяевами были воронежские дворянские семьи. В начале XX века здесь имели по нескольку усадеб такие известные воронежские фамилии как Тулиновы, Веневитиновы, Самбикины, Паренаго, Шуриновы, Лутовиновы и т.д.
О большом количестве таких землевладений можно судить по записям в статистических сборниках, алфавитных списках населённых мест. Например, в архивном документе «Населённые места Воронежской губернии за 1900 г.» находим следующие данные:
-
Орловская волость (с.Орлово с прилегающими территориями). Количество населённых пунктов: село - 9, деревня - 6, хутор - 5, сельцо - 18, выселок-1. Всего – 40 поселений (в 1887 году – 34 поселения).
-
Верхнехавская волость (с. Верхняя Хава с прилегающими территориями). Количество населённых пунктов: село-6, хутор-1, сельцо-22. Всего – 29 поселений (в 1887 году – 24 поселения).
Приведённые цифры показывают рост числа землевладений на рассматриваемой территории в период с 1887 по 1900 год.
Однако в XX веке в связи с объективными процессами роста и развития городов, а также с революционными событиями 1917 года и последующим уничтожением сословий (в том числе дворянского) и частной собственности в нашей стране количество поселений стало сокращаться. Думаю, в первую очередь это коснулось мелких владельческих усадеб и хуторов, выселок.
Эта печальная судьба постигла и поселок Благодатный, входивший в наше, Трудовское, сельское поселение. Первоначально он входил в состав Верхнехавской волости и одноимённого района. С 1957 года границы Воронежской области остаются неизменными, но до 1977 года проводились изменения районного деления. В 1965 г., после восстановления Верхнехавского района, который в своё время был упразднён, его укрупнили: в него вошли территории, ранее не принадлежавшие ему населённые пункты – Правая Хава, Углянец, Парижская Коммуна и другие села, входившие ранее в Новоусманский район. Среди них был и посёлок Благодатный.
Предметом исследования является история посёлка Благодатный. Цель – сохранение исторической памяти, сбор воспоминаний, архивных данных, сведений, фотоматериалов, их фиксация и сохранение в фондах школьного музея с размещением на его сайте.
Актуальность исследования связана с потерей исторической памяти. Уже мало кто может вспомнить и рассказать об истории Благодатного даже пятидесятилетней давности. Стариков из этого посёлка у нас не осталось. Все наши респонденты, кроме одного, моложе 70 лет. О необходимости и важности этого исследования говорят особенно пронзительно и горько звучащие слова каждого, с кем мы говорили: «Надо б пораньше было… Вот бы пораньше лет на десять…».
«Молчат гробницы, мумии и кости, –
Лишь слову жизнь дана:
Из древней тьмы, на мировом погосте,
Звучат лишь письмена».
Иван Бунин
Никем и никогда ранее сведения о Благодатном не собирались, не систематизировались и не сводились воедино. Поэтому нам хотелось сохранить память о трудолюбивых, дружных, сильных людях и их общем доме – крошечном поселении на карте огромной России.
Основная информация об историческом прошлом заключена в письменных источниках, но у нас их оказалось очень мало – это архивные документы, сеть Интернет, материалы печатных изданий. Главным же источником стали рассказы бывших жителей поселка:
-
Быхун (Середова) Мария Петровна, 1956 года рождения. Жила в Благодатном до окончания школы в 1971 г.;
-
Степанов Владимир Алексеевич. Год рождения – 1958. Прожил в Благодатном до 1980 года;
-
Иванова (Селиванова) Надежда Алексеевна. Год рождения – 1959. Жила в Благодатном до 1969 года;
-
Беляева (Косачёва) Мария Илларионовна, 1941 года рождения. Проживала в Благодатном до 1957 года;
В детстве и юности они жили в Благодатном. Людей более старшего возраста оттуда у нас уже не осталось.
II.Благодатное: штрихи к портрету ушедшей жизни
1. История возникновения и развития посёлка
Достоверных сведений о дате возникновении посёлка нет, да и вообще сведений о его ранней истории практически не сохранилось.
Согласно всем письменным источникам, в том числе сведениям из книги Л.В.Кригер «Новоусманские просторы. Из прошлого в будущее» в начале XX века посёлок являлся усадьбой Авдотьи Алексеевны Самбикиной, в 1900 г. здесь проживало 23 человека. Исходя из того, что в 1859 году там не было ни одного жителя, а в 1900 – 23, мы сделали вывод: крестьяне были переведены сюда в промежутке между началом 70 и концом 90-х годов XIX века.
Предполагаем, что вначале Авдотья Алексеевна владела поместьем Хлопотное (существует до сих пор и в народе называется Самбикиным). Так в «Сборнике статистических сведений» за 1884 год приведены следующие данные: дворянка Самбикина А.А., владелица Хлопотного, владела 398 десятинами пахотной земли, у неё было 7 лошадей, 15 голов крупного рогатого скота и 10 свиней.
Ранее, в 1864 году, это землевладение принадлежало штабс-капитану, губернскому секретарю Самбикину Ивану Ивановичу (согласно данным списков «Воронежское дворянство. 1466 родов» Александра Николаевича Юрасова).
Более того, в фондах Главного выкупного учреждения Министерства финансов хранится дело о выкупе временнообязанными крестьянами хутора Хлопотного земельных наделов у губернского секретаря Самбикина Ивана Ивановича. 18 мая 1864 г. - 26 октября 1864 г.
Получается, что через 20 лет эти земли стали принадлежать Самбикиной А.А. Возникает вопрос, кем она приходилась их прежнему владельцу? Судя по отчеству, не дочь и не сестра. Тогда, возможно, жена.
Возникает ещё один вопрос, почему она построила новую усадьбу в Благодатном? Ведь на прежнем месте, в Хлопотном, уже должен был стоять дом, где она жила ранее. Там до сих пор стоят столетние домики, где, по словам местных жителей, проживали управляющие имением. Ответа мы не находим.
Получается, что через 20 лет эти земли стали принадлежать Самбикиной А.А. Возникает вопрос, кем она приходилась их прежнему владельцу? Судя по отчеству, не дочь и не сестра. Тогда, возможно, жена.
Возникает ещё один вопрос, почему она построила новую усадьбу в Благодатном? Ведь на прежнем месте, в Хлопотном, уже должен был стоять дом, где она жила ранее. Там до сих пор стоят столетние домики, где, по словам местных жителей, проживали управляющие имением. Ответа мы не находим. На карте Воронежского уезда за 1884 год д.Хлопотная есть, а посёлка Благодатный нет.
А в «Памятной книжке Воронежской губернии» за 1887 год значится, что Самбикина А.А. владеет 2 дворами с 13 жителями обоего пола. Очевидно, что это не усадьба в Самбикино. Предполагаем, что это и есть Благодатный, и хронологические рамки его основания сужаются до 1884-1887 годов.
И тут новая загадка: в статистическом сборнике за 1900 год находим данные о том, что Авдотья Алексеевна владеет усадьбой с 1 двором в 26 душ обоего пола. В колонке «Какого стана» в 1887 году – 2, в 1900 – 1. Изменился номер стана или это разные усадьбы? Пока вопрос открыт.
На сайте https://riavrn.ru читаем материал Л.Шифрина: «В начале XX века в километре от Хлопотного (Самбикино) на берегу пруда Вяльчиха стояло имение здешней помещицы Авдотьи Самбикиной, от которого сейчас не осталось и развалин». И вот тут мы обнаруживаем следы нашего Благодатного. Посёлок находился как раз в километре от Хлопотного, на берегу пруда. По воспоминаниям Быхун М.П., её мама Вера Гавриловна Набродова, 1910 года рождения, ещё помнила барыню. После неё остался фруктовый сад, который сохранился до 50-х гг. XX века. Вокруг усадьбы росла лозина (старые, толстые «вековые» ивовые деревья). Уехала барыня в 1917-18 годах, после Октябрьской революции.
Житель с.Макарье Жигульский Анатолий Николаевич показал нам пожелтевший от времени листок бумаги. На нём фамилии владельцев земли и названия принадлежавших им усадеб в окрестностях Трудового, Макарья. Записал их когда-то давно Скориданов Дмитрий Егорович, 1909 года рождения. Одна из записей под номером 8 указывает, что Благодатное принадлежало «Сонбичихе». Так в народе со временем исказили фамилию Авдотьи Алексеевны.
Определить достоверно, кто и откуда были первые переселенцы, мы пока не смогли. Но предполагаем, что это были крестьяне из с.Макарья, так утверждают наши респонденты, говоря, что их посёлок назывался ещё и Макарьевскими Выселками. Также, называя фамилии жителей, они говорили, что «эти не были коренные», а другие жили там издавна. Учитывая это, а также наиболее распространённые в посёлке фамилии и фамилии, встречающиеся в селе Макарье, мы предположили, что первопоселенцами могли быть Середовы, Селивановы, Шамаевы.
Первый официальный документ, в котором звучит название Благодатный, датирован 1925-1926 годами. Тогда был составлен список волостей и сельсоветов. В нём указано, что Благодатное – это деревня, и относится она к Право-Хавскому сельскому совету.
По словам Степанова В.А., его дед, Селиванов Ф.О. говорил, что до войны в посёлке было 37-38 дворов. После войны начался постепенный отток населения.
В 2000 году посёлок покинул его последний житель – ветеран Великой Отечественной войны Середов Пётр Иванович.
В 2001 году, когда главой Трудовского сельского совета была Гусакова Л.И., была предпринята попытка официальной ликвидации уже опустевшего посёлка. Однако из-за громоздкой бюрократической схемы и большого количества необходимых бумаг процесс этот замер, и Благодатное до сих пор официально входит в Трудовское сельское поселение.
2. Топонимика
Историческая топонимика – наука о географических названиях, их происхождении и развитии. Каждое географическое название является топонимом. Топонимы объединяются в группы по особенностям географических объектов: гидронимы – названия водных объектов (пример: Хава, Усмань); оронимы – названия объектов рельефа местности (пример: Давыдова Гора, Луговая поляна); патронимы – названия, происшедшие от имени человека (пример: Андреевка, Самбикино, Эртелево).
Объяснить историю и происхождение местных топонимов наши респонденты практически не смогли, говоря о том, что их родители могли бы знать, почему то или иное место так называется. Все представленные ниже факты – версии и мнения опрашиваемых нами людей; их нельзя считать исторически достоверными, так как документальных подтверждений нет. Однако и полностью игнорировать нельзя, ведь эти отрывочные сведения – отголоски тех разговоров, рассказов, которые наши респонденты могли слышать в детстве от стариков, родителей, т.е. тех, кто помнил саму основательницу посёлка.
Благодатное. Можно только предположить, что устраивая свою усадьбу, Авдотья Алексеевна Самбикина в названии хотела отразить, во-первых, благодать, которая была вокруг, во-вторых, щедрость своей земли, а в-третьих, определить её будущее. Ведь «благодатный» - это полный благ, довольства, счастья; радующий.
Макарьевские выселки. Первыми жителями Благодатного, по мнению респондентов, были переселенцы из с.Макарья.
Шубёнкин лог. За селом есть Шубёнкин лог. Когда-то там жил барин Шубёнкин. Подтверждением этой версии является то, что в начале 60-х гг. XX века там ещё оставался строительный кирпич от стоявших когда-то строений. Это место называли «Шубёнкино», как обычно называют усадьбы. В логу был хороший родник. Когда пасли коров, всегда ходили туда пить.
Вяльчиха (пруд). Происхождение названия неизвестно. Да и само название никто не вспомнил. Лишь Беляева М.И., самый пожилой наш респондент, задумавшись, сказала, что это что-то знакомое.
Жупиловка. Ни одного географического объекта с таким названием в России мы не нашли. Думаем, это уникальный топоним, родившийся именно в Благодатном. Им называли второй порядок домов. – Он живёт на Жупиловке. Пойти на Жупиловку.
Попытка объяснить это слово с помощью словарей ничего не дала. Единственное объяснение однокоренного слова в словаре никак не вяжется с той картиной дружного, полного жизни, труда и общего веселья посёлка, которая у нас сложилась.
1. Религ. По христианским представлениям – горящая сера, смола для грешников в аду. 2. Книжн. То, что внушает страх, ужас, отвращение, чем запугивают кого-либо.
3. Жили-были...
Мы решили выяснить фамилии, имена тех, кто жил в Благодатном. Опросив всех респондентов, сравнив полученные данные, устранив возникшие противоречия, мы составили таблицу.
Улицы или их стороны в Воронежской области часто обозначают словом «порядок». В Благодатном было два порядка.
Первый порядок.
Этих домов после войны уже не было: Гордеевы, Бащенко т.Нюра, Косачёв д.Тимоха.
А это список домов и и жильцов в 50-60-е годы
1 дом
Мартыновы дядя Митя и тётя Маша. Дети: Ольга, Владимир, Василий, Костя.
2 дом
Гуровы Алексей и Нина. Дети: Василий, Николай, Саша, Вера, Любовь, Витя, Сергей, Алексей.
3 дом
Лысуновы (по двору Гомели). Бабка Варя. Дети: Владимир, Анатолий. У дома колодец простой.
4 дом
Косачёва Вера Филипповна. Дети: Мария, Алексей, Виктор.
5 дом
Степановы Алексей Фёдорович и Александра. Дети: Владимир, Наталья, Людмила.
6 дом
Селиванов Фёдор Осипович (председатель совхоза имени 17 партсъезда, основанного в 1937 году) с женой Натальей. Дети: Зина, Шура. Рядом с домом стоял колодец журавель.
Селиванов Ф.О – дед Степанова В.А. От имени «Фёдор» по двору Селивановы стали Хвёдоровыми.
Дом к началу 60-х разрушился
Мязина Татьяна с детьми Надеждой, Алексеем, Верой, Владимиром.
7 дом
Степановы Митрофан и Ирина (бабка Ариша). Дети: Митрофан, Анатолий, и Николай, Иван, Александр и Тамара (Николай работал на летучке - передвижной мастерской).
8 дом
Фетисов Виктор (Чеводелов) и Клавдия (тётка Клаша), Мать Виктора – бабка Уляша (Ульяна). Дети: Надя и Валя.
9 дом
Филонова Настя (толстенькие дети, уехали в Усмань были не коренными). Дети: Шура и ешё четверо.
10 дом
Середов Пётр Иванович с Верой (отец Марии Петровны). Последний житель. Жил в Благодатном до 2000 года. Являлся ветераном войны. Возле дома был обычный колодец. Умер в 2004 году.
Дети: Александра, Анна, Татьяна и Мария.
11 дом
Бабка Надежа и дед Митюха (бабушка и дедушка Голубцова Александра).
12 дом
Фетисов Александр с Марией (тётка Маруся). Дети: Надя, Митрофан, Ваня, Вася, Вова.
13 дом
Селиванов Иван (Ванюрка) с Нюрой. Дети: Маша, Зина, Нина. Бабка Дуня.
14 дом
Тётка Нюра с матерью - бабкой Стеней и её сестрой бабкой Полей. Дети Нюры: Володя, Лена.
15 дом
(Имена жильцов не вспомнили)
16 дом
Сначала - Селиванов Митрофан с Марусей. Дети: Митрофан, Зина
Потом - Черных Андрей с женой. Дети: Нина, Надя. Рядом с домом стоял колодец журавель.
17 дом
Селиванов Александр (кличка Шурей, Колобок) и Зинаида. Дети: Татьяна, Владимир, Сергей, Наталья, Николай.
18 дом
Надбродова Пелагея (бабка Полюха) с матерью Парашей.
19 дом
Середовы Андрей и Лёна. Дети: Татьяна, Юрий, Андрей, Ольга, Шура.
Дед Андрюха Крысан (жил до войны)
20 дом
Черных две бабушки Мария и Аниска. У них был красивый беленький аккуратненький домик, чистота, ни у кого так не было. Рядом с домом колодец журавель. А за ним – конюшня. У Марии был сын Утоля (Толик). Они не были коренными жителями Благодатного.
Второй порядок - Жупиловка (отделял большой лог).
21 дом
Шамаевы Иван – Дорогуша (убило грозой прямо в логу между первым и вторым порядками) и Варвара (Крысановы по двору, переселенцы из Макарья). Рядом с их домом стоял обычный колодец. Дети: Иван, Пётр, Васька Крысанов, Вера.
Бабка Мариша и дед Данила (жили до войны).
22 дом
Каретины (по двору). Дети: Зина.
23 дом
Тётка Марфута Голубцова, сын Коля (Баран) Голубцов и Катя. Сестра Маша
Уехали в Забугорье.
24 дом
Селиванова бабка Яря.
25 дом
Дед Ося (отец Ф.О.Селиванова) и б. Нюра.
26 дом
Шамаевы Екатерина и Николай. Дочь Анна.
27 дом
Середова (Макарова) Мария (переселенцы из Марьевки). Дочь Валя.
28 дом
Бабка Варя Селиванова (в девичестве Каширина). Рядом простой колодец.
27дом
Селиванова Варвара Тихоновна и Алексей Дмитриевич (родители Ивановой Надежды Алексеевны). Дети: Надежда, Юрий, Александр.
Дед Егор Черных (жил до войны)
29 дом
Середов Макар с бабкой Евдешкой. Дети: Борис, Мария, Митрофан, Костя, Вера (работала в поле, косила вручную, пришла домой разгорячённая, напилась холодной воды и померла). У них был огромный сад.
Приблизительное число жителей Благодатного в 50-60 годах 20 века доходило, по нашим подсчётам, до 148 человек. Эти годы стали расцветом посёлка, после чего постепенно пошло уменьшение дворов и населения. Люди переезжали в ближайшие сёла – Андреевку, Трудовое, и в более дальние.
В большинстве семей было более трёх детей (от трёх до восьми). Самая многочисленная семья, в которой было восемь детей – семья Алексея и Нины Гуровых.
Интересно было увидеть разнообразие имён. Мы сделали несколько связанных с ними выводов. Характерным для русской деревни были:
-
изменение форм старинных русских имён в разговорной речи - Ариша, Клаша, Уляша, Ванюрка, Стеня, Полюха, Аниска, Утоля, Яря, Лёна, Евдешка;
-
наличие имён по двору. Они являются одним из мало изученных пластов «сельской» антропонимии (дворовые фамилии, подворья). Это наследственные имена, как правило, сельских жителей. В Благодатном это – Гомели, Хвёдоровы, Крысановы, Каретины.
-
наличие прозвищ - Дорогуша, Чеводелов, Шурей, Колобок.
«Таких людей больше не было нигде, ни в одном селе», - говорила Селиванова Варвара Тихоновна, уже переехав из Благодатного, вспоминая трудную, но очень душевную и дружную жизнь в родном посёлке.
3. Быт и хозяйственные хлопоты
«Старик у хаты веял, подкидывал лопату,
Как раз к Святому Спасу окончив с молотьбой.
Старуха в черной плахе белила мелом хату
И обводила окна каймою голубой…».
Иван Бунин
Дома и быт. Дома в посёлке в основном были саманные[Саман (тюркск. букв. – солома) – кирпич-сырец из глинистого грунта с добавлением соломы или других волокнистых растительных материалов] и лишь несколько деревянных. Рядом с ними обычно не было заборов и палисадников. Крыши крыты соломой. Во всех домах были русские печи, в большинстве – полати[Полати – деревянные настилы, сооружаемые под потолком]. Саманные кирпичи делали из смеси глины, соломы и мякины[Мякина (полова) – остатки колосьев, стеблей и другие отходы при молотьбе]. Причём, строительство нового дома было общим делом. Так, Беляева М.И. рассказала, что изначально её родители жили в небольшом деревянном курене, построенном для временного проживания. Когда это жилище пришло в негодность, нужно было строить новый дом. Всем селом резали саманы. Селиванов А. (отец Ивановой Н.А.) клал из них стены. Никакой платы за эту работу односельчане, конечно, не брали. Хозяйка строящегося дома должна была накормить работников. Но если семья была бедная, то и стол накрыть тоже помогали односельчане.
Напротив дома Петра Ивановича Середова стояла мельница. Её перевезли Шамаевы из Макарья. Мельница называлась ветряк. В 50-х годах она уже не работала, но внутри неё ещё стояли жернова, колёса и лопасти. М.П.Быхун вспоминает, как в детстве пряталась туда от отца, если напроказит. А Беляева М.И. помнит, что вокруг мельницы и на приводе по вечерам сидело много молодёжи. «На улицу», т.е. на вечерние посиделки приходили ребята из Волошина, Марьевки, Андреевки. Звучала гармонь, балалайка. Мельница была разобрана на дрова и материалы в начале 60-х годов. В 1965 году её уже точно не было.
Напротив первого дома первого порядка (Мартыновых) стояла высокая и широкая рига[Большой крытый сарай для сушки снопов и обмолота], в которой хранилось совхозное сено, молотили цепами.
А там, где был устроен спуск воды, на бугорке сельчане набирали белую глину. Её использовали для обмазывания домов. После нанесения такой глины белить их не было необходимости.
Торговля велась с автолавок, останавливающихся на лугу. А в другое время жители покупали необходимое на центральной усадьбе совхоза, в Трудовом. Кроме того, М.И. Беляева вспомнила, что её мама пекла дома хлеб на совхоз – его выдавали за работу. Дома были огромные деревянные дёжки, и Вера Филипповна очень тяжело вымешивала в них тесто и выпекала хлеб в русской печи. За это ей ставили трудодни.
О быте и домашнем хозяйстве наглядно рассказывают фотографии, предоставленные нам Быхун (Середовой) Марией Петровной.
Середина 60-х годов. Бытовые зарисовки, моменты жизни семьи, её повседневный труд запечатлел на фотоплёнку приезжавший летом погостить племянник Веры Гавриловны из Москвы. Вот мама Марии Петровны Середова (Панова) Вера Гавриловна. На фото она поит бычка. Телят до 3-месячного возраста отпаивали молоком, потом в него начинали добавлять воды, разбавлять. С трёх месяцев поили обратом - "перегнатым молоком" (после сепарации сливки отделяли, и оставался обрат). В семье были 1-2 коровы. Их звали Милками, Любками, а бычков - Мишками.
На следующем фото Вера Гавриловна с сёстрами Анной и Марией складывают сено. Деревянные грабли мастерил муж Веры Гавриловны Пётр Иванович. На заднем фоне сараи, мазанные смесью глины с половой (соломой, оставшейся после обмолота).
А вот сестра Веры Гавриловны Набродова Мария Гавриловна (прожила более 100 лет) прядёт нить из овечьей шерсти (семья держала до 30 овец). Правой рукой она держит веретено, левой тянет и ссучивает нить. Шерсть (кудель) закреплена на рогатине, вставленной в донце, на котором и сидит пряха. Такой способ прядения она предпочитала самопрялке.
На следующем фото - племянники Марии Петровны из Москвы, в том числе и владелец фотоаппарата. Гладят козу Любку, отличавшуюся вредным нравом. Вообще в Благодатном жители держали овец, коров, кур, в отличие от Самбикино, где, помимо прочего, паслись целые стада гусей.
Очень интересная фотография, на которой зафиксирован процесс изготовления кизяков - своеобразных кирпичей для отопления печью. Вера Гавриловна вываливает привезенный на тачке навоз. Его перемешают с половой. Полова - не сено, не солома. Она состоит из мелких частей растений, отпавших после молотьбы. Ногами навоз и полова вымешивались (у кого была лошадь, те её водили под уздцы по кругу, чтобы хорошо перелопатить смесь), потом раскладывались в формы прямоугольные деревянные без дна. Набив форму, саму деревянную рамку убирали и рядом набивали следующий "кирпич". Таким образом делали много кизяков. Пару-тройку дней они сушились, потом их переворачивали на бок, так, постепенно переворачивая, сушили со всех сторон. Потом складывали друг на друга, чтобы ветром обдувало. Сушили в таких высоких, в рост человека, «башнях». В новоусманских сёлах есть и другое название - "бабки" - круглые пирамиды. Их складывали из "пятёрок": четыре кирпича ставили торчмя, а пятый клали сверху для связки. После высушивания, длившегося около трёх недель, кизяки складывались друг на друга под навесом или в сарае. В печи они не горели, а тлели, выделяя много тепла. Запах от печи был не противный, а довольно приятный, с травяными оттенками. Зимой в день уходило примерно тридцать кизяков.
Вообще фотографий даже послевоенного Благодатного осталось мало. Изредка по сёлам ходили фотографы. Благодаря им в семьях сохранились редкие снимки. Один из них – семейное фото Беляевой М.И. Фото сделано в 1949 году дома на фоне ковра с лебедями («как плюшевый, но тоньше»), который в 1946 году привёз отец. Слева направо - мать Косачёва Вера Филипповна с детьми Алексеем, Виктором, Марией. Дети нарядно одеты, в руках – искусственные цветы.
Для хранения свёклы зимой использовались специальные ямы глубиной 1 м 20 см – 1 м 50 см. Туда ссыпали свёклу, укрывали её соломой и присыпали землёй. Чтобы корнеплоды «дышали», наружу выводили трубу.
Также для хранения овощей рядом с домом рыли погреб, сверху него делали настил, а над ним – курень, крытый соломой. Редкостью был литой погреб в коридоре. Цемент со шлаком заливали в опалубку. Такой сделал себе Степанов А.Ф. И этот погреб сохранился.
Образование. Дети из Благодатного ходили в 4-летнюю школу в селе Хлопотном (Самбикино). Там был один учитель – Алексей Константинович Шишкин (школьники звали его «лысая макушка»). Жил он при школе. Иногда оставлял сидеть со своими детьми Валеркой и дочкой Надей учеников, например, Быхун М.П. Дети были капризные и толстенькие, «настоящие хомяки». У учителя в комнате было тепло, а в школе холоднее. Топилась она печкой. На ней Алексей Константинович грел для учеников чай. На большой перемене, которая длилась 10 минут, они доставали, что у кого было поесть и пили чай.
Бывшие ученики, смеясь, вспоминают, что все учили одну и ту же песню весь год:
Птичка (Музыка – Э. Эльген, слова – Виктора Бокова)
Птичка над моим окошком
Гнездышко для деток вьет, –
То соломку тащит в ножках,
То пушок в носу несет.
Птичка домик сделать хочет:
Солнышко взойдет, зайдет –
Целый день она хлопочет,
Но и целый день поет.
Ночь холодная настанет,
От реки туман пойдет,
Птичка-душенька устанет,
Спит и петь перестает.
Но чуть утро – птичка снова
Песню звонко заведет;
Весела, сыта, здорова
И поет себе, поет.
Люди время убивают,
Время быстрое идет.
Птичка праздности не знает
И поет себе, поет.
Отчего ж она счастлива,
Отчего так весела?
Оттого, что хлопотлива,
И ленивой не была.
Надо утром помолиться, –
Для того она встает
Очень рано, чтоб трудиться,
И в трудах поет, поет!
На оборотной стороне написано: Слева направо Голубцов Дмитрий, Шишкин Валерий, Ермаков Иван, Голубцов Алексей, Кирилов Иван, Балашов Иван, Шамаева Вера, Шамаева Анна, Гуров Василий, Шамаев Пётр, Голубцова Надежда, Голубцова Любовь, Селиванова Лидия Ивановна, Шишкина Надежда, Шишкин Алексей Константинович, Фетисова Надежда, Черных Надежда, Беляева Валентина, Набродова Мария, Середова Татьяна, Шамаев Николай, Голубцов Борис, Набродов Николай.
Праздники. Праздники отмечали религиозные. Советские не праздновали. На Пасху, Рождество, Масленицу, на престольный праздник иконы Казанской божьей матери (4 ноября) собирались вместе и соседи, и родня. Иванова Н.А. вспоминает, что на престольный праздник из Самбикина приходили родственники, собиралось много народа, за столом пели русские народные песни. «Дирижировал» дядя Коля. Его племянницы пели в хоре М.Пятницкого.
Жили небогато, но к своему престольному празднику старались накрыть стол побогаче, для чего резали овцу, курицу. Гуляли по три дня, и все заботы куда-то уходили. А когда самбикинцы отмечали свой престольный праздник – Дмитрия Ростовского (4 октября) – ходили к ним в гости. В Волошино престольный праздник – Покров (14 октября). Туда тоже ходили к родственникам праздновать.
Если праздник или событие приходились на теплое время года, все располагались на выгоне рядом с мельницей. Каждый приносил что-нибудь из съестного: кто огурчик, кто яйца, кто картошку. Садились прямо на траву, иногда расстилая какую-нибудь скатёрку для еды. На Масленицу пекли «жуткие такие» (очень сытные, вкусные) блины, толстые. Их макали в заваренную смесь коровьего масла с яйцами.
Поводом собраться и повеселиться было и событие совсем другого плана. Если в каком-либо доме резали овцу, тоже звали соседей и родню. Жарили кровь, печенку, варили сливуху.
Медицина. Медицинского пункта или фельдшера, конечно, не было. Роды принимали на дому повитухи. Их имён вспомнить никто не смог, но Беляева М.И. рассказала, что на краю в 40-х годах жили Гордеевы. У них была бабушка, которая помогала роженицам. В колонии был доктор, а позже и в совхозе, к ним и обращались за помощью. Одного из фельдшеров звали Виктор Казимирович. Своего кладбища не было, умерших хоронили в Витневке.
Детские забавы. Дети играли в вышибалы, прятки, классики, лапту, скакалку, строили домики. Играли в футбол, были ворота.
Брали хлеб, в Шубёнкином логу нарывали дикого чеснока и строили курени, могли там играть хоть целый день. А ещё, по воспоминаниям Беляевой М.И., брали хлеб и картошку и шли в 31-ю исправительно-трудовую колонию, которая располагалась на территории нынешнего посёлка Трудового. Здесь они выменивали у заключённых свои продукты на камсу и селёдку. Для заключённых это была привычная еда, а для местных – деликатесы.
Для младенцев мамы изготавливали самодельную соску: в тряпочку клали пережёванный хлеб, завязывали и давали ребёнку сосать.
У Марии Петровны осталось очень яркое воспоминание. Игрушки были большой редкостью, и вот привезли из Москвы в подарок куклу, а она с сестрой «думала что внутри неё кишки», вот и решили проверить. Сначала засунули куклу в кадушку с водой, потом взяли её за ноги. Голова у неё была кафельная, а тело тряпочное. Вот она и порвалась. И оказалось, что внутри одни опилки. «Как же я ревела», – вспоминает Мария Петровна.
III.Заключение
«Нам миллионы лет. Мы старцы и младенцы.
И чтобы мы бесследно не ушли,
Как Спаса лик на чистом полотенце,
Осталась в нас история земли».
Владимир Лещинский
Нелегко докопаться до истины. Не только потому, что нам достается мало информации ... Часто потому, что одно и то же представляется разными людьми по-разному. Но объединяло всех наших респондентов тёплое чувство благодарности и любви к своей малой родине, её людям.
Нам удалось зафиксировать лишь некоторые стороны той удивительной поры, поэтому мы и назвали эту работу «Багодатное: штрихи к портрету ушедшей жизни». Изучить полностью историю невозможно, в неё можно погружаться всё больше и больше. Новые документы, новые сведения будут добавлять к этому портрету свежих красок. Главное – начало положено.
В результате исследования мы пришли к следующим предварительным выводам:
-
посёлок Благодатный возник в промежутке между 1884 и 1887 годом как владельческая усадьба дворянки Авдотьи Алексеевны Самбикиной;
-
первыми жителями усадьбы стали переселенцы из с.Макарья (возможно, Середовы, Селивановы, Шамаевы);
-
постепенно население посёлка росло и в период с 1900 по 60-е годы выросло с 23 до 148 человек, т.е. в 6,5 раз;
-
основные местные топонимы: Благодатное (Благодатный) – владельческая усадьба, деревня, посёлок; Макарьевские выселки, Шубёнкин лог, Шубёнкино, Вяльчиха (пруд), Жупиловка;
-
занятия, быт, образование, медицина характерны для советской деревни первых послевоенных десятилетий: трудная в бытовом отношении, но весёлая в минуты отдыха, дружная жизнь посёлка, как большой семьи, с взаимопомощью и соборностью;
-
расположение жилых домов и иных строений мы представили на карте:
Теперь Благодатное стало для нас не каким-то названием какого-то посёлка, а совершенно конкретным именем замечательного места, о котором его бывшие жители всегда помнят. А мы расскажем о нём и ребятам, и взрослым на школьных мероприятиях, на страницах районной газеты и на страницах сайта нашего школьного сайта.
%20%E2%80%94%20%D0%BA%D0%BE%D0%BF.jpg)